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05年加入中国摄影家协会,现在是山西省摄协理事,中国金融摄协副秘书长,人民银行摄协副秘书长,山西省人行系统摄协主席,临汾市摄协副主席。曾经过三年自然灾害、文化大革命,下过乡、插过队,现在人民银行工作。喜欢收藏钱币和体育活动。迷上摄影后,,痴心于黄河壶口摄影,06年出版《壶口冬韵》摄影集,09年4月先后在中国美术馆、北大、北师大举办了摄影展。还是临汾市体育舞协副主席,健身鞭协会副主席兼秘书长。临汾公共文化网首席摄影记者 电话:13935769130 QQ 910072596

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唐代流传下来的赵雄“花腔鼓”傩戏亮相丁村古民居  

2017-06-01 12:36:05|  分类: 临汾古迹民俗活动 |  标签: |举报 |字号 订阅

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5月29日上午,省级非物质文化遗产——襄汾县赵雄“花腔鼓”傩戏,在丁村古民居演出。恰好来自欧洲的七名艺术交流考察团代表与千余名游客观看了表演,也让外国友人感受到了中国文化源远流长。

  在我国民间,流传着一种以佩戴面具、驱邪逐疫为主要特征的文化现象,人们把它称为“傩”或“傩文化”。傩,是原始宗教信仰的产物,是驱邪除疫、禳凶纳吉的一种神秘仪式。它包括傩仪、傩戏、傩舞、傩俗等。傩文化在我国流传广泛,但大都在长江流域和西南各省,北方地区留存相对少一些。赵雄花腔鼓,在鼓乐发祥地晋南诞生,透露着三晋傩文化的信息,它别具一格的独特魅力,堪称是中国鼓王国的一朵奇葩。

赵雄村关于花腔鼓产生的传说源于唐代。一是民间流传在唐贞观年间,唐太宗李世民阳寿已尽,阴府判官因感于太宗为国为民之情,私自改了生死簿,为其增加了寿数而触犯天条,依律当诛,但玉皇感其为民之初衷,从轻发落,给予游乡示众。有一名叫花庆的鼓师,为判官之举所感动,七天水米未进,到第七日子时,操鼓而击,为后人留下这铿锵激昂、节奏明快、独树一帜的精美鼓乐,后世为纪念他起名“花庆鼓”也称“花腔鼓”。二是依据表演者使用的乐器拍板。《旧唐书·音韵二》有“拍板,长阔如手,厚寸余,以韦连之,击以代拍”的记载。

 花腔鼓的表演主要在元宵节和辣椒丰收后。花腔鼓表演的内容为《五鬼闹判》,是以傩舞的形式从反面震慑、感化人。赵雄花腔鼓一般以场地表演为主,突出了一个“闹”字,极富幽默意味。表演时,鼓乐队分两排或八字队形,除开头、过门、结尾每段反复一次,判官和小鬼的表演是在鼓乐打击伴奏中进行的。判官头戴判官帽,面戴狰狞可畏的判官面具,耳挂红髯,身穿红官服,足登高方,一手高擎虬杖,一手握笏板,威风凛凛,怒目巡视。判官的表演俗称“踩鼓心”,即鼓者敲鼓心,判官就开始走台步,并左右巡视,在原地随着鼓乐节奏做挠头、咬牙、晃肩等动作。鼓者也都是鬼怪装扮,全部戴鬼卒面具,头两侧是扇形纸花,挂红、黑、白髯口,身着戏中的跨衣、箭衣、靠和龙套衣,脚蹬快靴。表演时也间以跺脚、跳跃、呐喊助威来烘托气氛。5个小鬼头则戴蓬头假发,脸罩小鬼面具,身着戏剧中的跨衣、箭衣、靠和龙套衣,脚蹬快靴,其中1号小鬼手举遮阳伞,2号小鬼手持折扇,跟随判官左右,3号小鬼手举要命锤,4号小鬼手持索命牌,5号小鬼双手持一条长铁链。5个小鬼不停地前后左右蹦跳着,在围观的人群中寻找要捉拿的恶人,其表演非常富有情趣。鼓乐伴奏,分8组,每组4人,一人击鼓,一人击锣,一人拍夹板,一人敲梆子,8组鼓乐舞者,称八面威风。演员进出口处的两面大鼓更是威震四方。这样一种特殊的鼓乐,只流行于襄汾县赵康镇赵雄村。

花腔鼓作为一种民间艺术表演形式,鼓谱和击打表演独具特色,鼓谱每打完一段,要接着打一个“风搅雪“的鼓点以作过渡,采用了换头留尾的手法,变化频繁,形象生动。所用曲牌主要有“小得胜”“大得胜”“珍珠倒卷帘”“风搅雪”“凤凰单闪翅”“凤凰双闪翅”“厦坡滚核桃”“八仙过海”“摘豆角”“老虎呲牙”“单蹩脚”“双蹩脚”等。唐代流传下来的赵雄“花腔鼓”傩戏亮相丁村古民居 - 黄正东 - 黄正东的博客


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